La
historiografía mirobrigense dedica algunas líneas, cierto es que exiguas[1], a la
figura de uno de los mirobrigenses que todavía no ha sido estudiado
convenientemente, al menos en su relación con Ciudad Rodrigo[2].
Cristóbal García Guillén de Paz, nombre que ocultan los distintos vítores[3]
plasmados en varios dinteles y otros paramentos de edificios señeros del patrimonio
rodericense, nació en Ciudad Rodrigo a mediados del siglo XVI. Miembro de
estirpes solariegas con notoria influencia en la historia local, Cristóbal
García Guillén tuvo la posibilidad de acceder a una formación académica
notable, nutrida además con una capacidad intelectual que le permitió
desempeñar cargos y cometidos de indiscutible relevancia.
Una reseña de su vida y obra nos la
ofrece José de Rezabal y Ugarte[4],
“caballero de la real y distinguida Orden de Carlos III, del Consejo de S. M. y
regente de la Real Audiencia
Por ambos autores sabemos que, tras
formar parte del claustro de la
Universidad de Valladolid como catedrático de Artes,
Cristóbal García Guillén de Paz ingresó en el colegio vallisoletano de Santa
Cruz[7] el 30
de noviembre de 1598. El apego a la tierra natal le hizo optar y conseguir por
oposición la canonjía lectoral de la Catedral de Santa María de la Asunción , en Ciudad Rodrigo,
obteniendo más tarde la de magistral en el mismo templo civitatense. “Fue varón
doctísimo, y no solo dotado de una erudición profunda en las ciencias sagradas,
sino de un exacto conocimiento en las artes”, afirma Rezabal en sus apuntes
sobre la figura de Cristóbal García Guillén, antes de pasar a señalar algunas
de las obras que se le atribuyen, aunque cierto es también que su intervención
en algunas otras se concretó como copista.
Caben destacar en su producción
teológica y artística obras como Compendio
de las quatro partes de Santo Tomás, en cuatro volúmenes; Explicación de la letra del Maestro de las
Sentencias; también en cuatro volúmenes en folio; Método isagógico de la Sagrada
Escritura
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| Portada del Método isagógico de la Sagrada Escritura |
Señala Rezabal que en el índice de
escritores que realizó el sevillano Nicolás Antonio[8] no
incluyó a Cristóbal García Guillén, pero que hicieron “honorífica memoria de él
el obispo de Guadix, en su Bibliografía
crítica, y su colegial, el P. Vicente Mascarell, en sus disertaciones
latinas De sacra cronología,
disertación décinma, y en otros lugares en los que se refieren varias opiniones
de Guillén sobre algunos pasajes de la Sagrada Escritura
Se sabe que Cristóbal García Guillén
de Paz falleció en Ciudad Rodrigo el 16 de enero de 1637, habiendo dejado una
densa producción manuscrita. Su notoriedad ha pasado ciertamente desapercibida,
aunque él, al igual que hicieron sus coetáneos y siguió ejecutándose durante
varios siglos más, dejó marcada su relevancia intelectual en varias fachadas
del casco histórico mirobrigense a través de sus vítores, primero simplemente
con su segundo apellido, Guillén, al
que añadió, como sufijo, el elemento compositivo bis para formar el vítor Guillenbis.
Y como aclara el canónigo Mateo Hernández Vegas, “por eso los vítores del
doctor Guillén se refieren a dos épocas distintas. Los de la primera, cuando
fue lectoral, numerosísimos en la mayor parte de las fachadas, dicen simplemente
Dr. Guillen; al ascender a magistral
puso Dr. Guillen bis víctor. De estos
solo hay dos, a saber: en la casa (hoy panera) de los Gómez de Silva[9], y en
la de don Clemente Velasco, antigua casa de los Miranda”[10],
ambos en los dinteles de sus puertas principales.
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| Víctor repintado de Guillenbis. Foto Luis Rodríguez (blogspot) |
Los vítores venían a ser anagramas y representaciones iconográficas
que hacían las funciones de “aliento moral” para dar crédito público de quien
sobresalía en su ejercicio docente tras alcanzar, generalmente, el grado universitario
de doctor; así, este símbolo se disponía precediendo (o precedido) al nombre
del doctorado abreviando la expresión ‘¡Viva!’ –‘víctor’- y el nombre del
hacedor. En nuestro caso, el vítor Guillenbis
lleva también aparejados otros símbolos comunes a esta expresión plástica: una
corona, una espada y una pluma, palma o rama de olivo, según las
interpretaciones.
La corona venía a significar la
victoria del estudiante, mientras que la pluma y la espada, según algunos
apuntan, evocarían la victoria de la sabiduría sobre la violencia y la fuerza
bruta. Sin embargo, otros señalan conceptos distintos para estos dos últimos
símbolos, vinculándolos con la
Inquisición , ya que, junto a la cruz, formaban parte de su heráldica.
Así, la espada significaría el trato hacia los que se alejasen de la doctrina,
y la pluma, que para estos exegetas sería una rama de olivo, aunque de lejos
asemeje una pluma o palma, representaría la reconciliación hacia los que
vuelven a la senda que habían abandonado.
[1]
HERNÁNDEZ VEGAS, Mateo. Ciudad Rodrigo. La Catedral y la ciudad.
Salamanca, Imprenta Comercial Salmantina,1935. Tomo I, págs. 288 y 289, además
de una nota a pie.
[2]
Existe un estudio sobre su dedicación como catedrático de Arte en la Universidad de Valladolid:
ALDAMA ROY, Ana María. Un profesor de
artes vallisoletano: Cristóbal García Guillén de Paz. En
la revista Calamus renascens:
Revista de humanismo y tradición clásica, ISSN 1576-3471, Nº 9, 2008.
(Ejemplar dedicado a: Homenaje al profesor Luis Charlo Brea. I), págs. 51-63.
[3] El vítor o víctor, además de la interjección
usada para vitorear
(equivalente al ¡viva!),
es un símbolo derivado del crismón del bajo imperio romano. Fue adoptado por algunas universidades españolas desde el siglo XIV,
especialmente la de Salamanca, la de Alcalá de Henares, la de de Sevilla y las de Indias, como emblema conmemorativo de
quienes obtenían el título de doctor, en inscripciones murales con pintura roja o
negra que se conservan hoy en día. Tras la Guerra Civil española se eligió como adecuado para
ser utilizado en el Desfile de la Victoria (19 de mayo
de 1939)
y, a partir de entonces, durante toda la dictadura franquista, como emblema propio de Francisco Franco.
[4]
REZABAL Y UGARTE, Josef de. Biblioteca de
los escritores que han sido individuos de los seis colegios mayores: de San
Indefonso de la
Universidad de Alcalá; de Santa Cruz de la de Valladolid, de
San Bartolomé, de Cuenca, San Salvador de Oviedo y del arzobispo de la de
Salamanca. Madrid, Imprenta de Sancha, 1805. Pág. 161.
[5] José de Rezabal y Ugarte (1747, Vitoria
-† 19 de julio
de 1800, Santiago de Chile)
abogado,
juez y jurista español
que ejerció como gobernador de Chile, en calidad de interino,
entre el 24 de mayo
y el 18 de septiembre de 1796. Como oidor y alcalde del crimen de Lima instruyó en 1781 la causa en contra
de Túpac Amaru II, redactando el fallo que lo
condenó a muerte por horca a él y varios de sus seguidores, así como penas en
presidios en África,
Callao
y Valdivia
para otros tantos.
[6] Bibliographia critica, sacra et prophana in
tres tomos, et volumina.- Matriti: Ex Antonii Marin, 1740-1742 (4
volúmenes).
[7] Se trata de una de las instituciones universitarias más
antiguas y la segunda de su tipo en España, ubicada en Valladolid. Fundado por
el cardenal Pedro González de Mendoza
en tiempos de los Reyes Católicos a semejanza del Colegio Mayor de San Bartolomé de Salamanca,
su antiguo edificio histórico se conoce como Palacio de Santa Cruz, sede del Rectorado
de la Universidad de Valladolid en la
actualidad. Durante toda la
Edad Moderna (siglos XVI, XVII y XVIII) fue un centro de
formación de élites político-administrativas: en el Colegio Santa Cruz se
alojaban los hijos de familias influyentes que estudiaban en la Universidad de Valladolid para
acceder después a los puestos clave de la burocracia de los Austrias.
[8] Nicolás Antonio (Sevilla, 28 de julio de 1617
- Roma, 13 de abril
de 1684),
célebre erudito, iniciador de la Bibliografía
española moderna. Sus obras capitales como bibliógrafo fueron la Bibliotheca hispana vetus
(1672) y la Bibliotheca hispana nova
(póstuma, impresa en 1696). En ellas reúne de forma crítica una ingente
cantidad de información biobibliográfica precisa y crítica sobre todos los
autores que escribieron en España hasta su época. La Vetus comprende
desde Augusto hasta 1500, y la Nova
desde 1500 a
1700. Ambas fueron reeditadas en el siglo XVIII
por el ilustrado Francisco Pérez Bayer entre 1783 (Bibliotheca
hispana nova) y 1788 (Bibliotheca hispana vetus).
[9] Edificio
sobrio y elegante construido en el año 1523 por orden el canónigo Francisco
Gómez de Silva. Sorprende por su extraña y original portada, a base de vano
adintelado de grandes dovelones enmarcada por un alfiz quebrado que llega hasta
la cornisa. Sobre la puerta llama la atención un conjunto escultórico,
compuesto por un escudo central con las armas de los Gómez de Silva, uno de los
escudos más originales y emblemáticos la ciudad, que sostienen dos figuras
semihumanas con rostros de hombre y mujer y extremidades vegetales. No se
conserva mucho del edificio original ya que a lo largo de la historia ha
sufrido numerosas reformas y reconstrucciones, siendo utilizado en el siglo XX
como panera, por lo cual fue reformada con fines comerciales y vivienda
particular, abriendo vanos y balcones y añadiéndole el piso superior. En los
bajos de este edificio, después de haber acogido en los últimos años diversos
negocios, se encuentra actualmente establecido el Lounge Bar GuillenBis.
[10]
HERNÁNDEZ VEGAS, Mateo. Op. cit. Pág.
289, nota al pie.
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